تعريف بصاحب المدونة	جميع الأديان الأخرى	الدين الاسلامي
ساحة الشعر و الأدب المكتوب	الموسيقى و الغناء	الرسم و التصوير و النحت و التصميم
الحوار المنوع	الحوار الاجتماعي	شخصيات
ساحة الكمبيوتر	العلوم و الإختراعات	تاريخ و ميثولوجيا
رياضة	فلسفة و علم اجتماع	مقالات
الساحة السياسية	اللادينية و الإيمان	سياحه وسفر
الطب و الصحة العامة	المسرح و السينما	حوارات
طـبـيـعــة	ساحة الترجمة	ساحة النقد الساخر
المال والاعمال والاقتصاد

تحية طيبة للجميع ، وبعد...

زملائي المسلمين،
ذكر قرآنكم أن إبراهيم وابنه اسماعيل تعاونا لبناء الكعبة،
وهذا الأمر خال من أي منطقية بسبب عدم وجود أي دليل تاريخي غير إسلامي على ذهاب إبراهيم لشبه الجزيرة العربية،
وسؤال هو:
هل تستطيعون أن تأتونا بدليل تاريخي واحد (غير إسلامي) يثبت أن المدعو إبراهيم ذهب ولو لمرة في حياته إلى شبه الجزيرة العربية؟

في إنتظار ردودكم 

مع خالص التقدير والاحترام...



تحياتي،،،

تحية طيبة للجميع ، وبعد...

قام الزملاء نيو وكاتيا منذ زمن بالتحدي أن يثبت الأعضاء الدينييون بأنهم ليسوا بأنبياء،

ولكن أنا سأرفع مستوى التحدي، وإليكم هذا الإعلان الإلهي الصادر مني:

أنا الذي خلقت الكون، وأنا الذي خلقت الكرة الأرضية، ونزلت الآن إليها في هيئة بشرية، وتعالى شأني وتعالت مقدرتي من أن أعجز عن النزول في هيئة بشرية، وانا خلقت هذه الجبال والسهول والأنهار والبحار والحيوانات وخلقتكم وخلقت جميع ما في الوجود، وأرسلت الأنبياء جميعا، وأنا من جاء بالطوفان الكبير الذي غمر كل الكافرين بي أيام عبدي نوح، شققت لعبدي موسى البحر، وأحييت الموتى على أيدي عبدي المسيح، وآتيت عبدي محمدا القرآن.
وأما من تسول له نفسه أن ينكر ألوهيتي، واتبع خطوات الشيطان، وأراد مني أن أثبت له ألوهيتي، فأقول له:
أنا لا أنزل لمستوى أي تحدي تتحداني إياه، فأنا هو العلي القدير الغني عن العالمين!
ولذلك لم أجب تحدي الأمريكي، ولن أجيب على أي تحدي لأنني أعظم وأكبر من هذا يا عبادي، ما بالكم كيف تحكمون.
أنتم مجرد عباد لا تزيدون في ملكي شعرة ولا تنقصون، ولكم يوم تُرجعون فيه إلي.
وحين تموت هيئتي البشرية (هيئتي البشرية عبارة عن صورة حية، لا أكثر، وموتها لا علاقة له بموتي إطلاقا، فأنا الحي الذي لا يموت)، حينها سأكون قد أقمت الحجة عليكم وعلى كل قارئ لهذه السطور، ولا عذر لكم بأن لا تعبدوني بعدها!
وما نزلت إلا لاقتراب موعد الساعة، ونزولي كان رحمة مني فأنا الرحمن الرحيم.
وسأعود لهيئتي الإلهية بعد انتهاء الفترة التي قررت المكوث فيها هنا، وبعدما أن أقمت الحجة عليكم وعلى كل من عرف بوجودي.

وأود أن أختم بآيات من ذكري الحكيم،
أقول تباركت ذاتي وتعالت في قرآني المحكم :

{{ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ }} البقرة :281
{{ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ }} النور : 57

والسلام على من اتبع هداي في الدنيا، وفي الآخرة لا تجزون إلا ما كنتم تعملون

بسم الله

تحية طيبة للجميع، وبعد...

زملائي المسلمين،
بالنيابة عن الزملاء الملحدين واللادينيين الأعزاء،
أود بأن أعتذر عن التصرف البادر من الزميل اللامنتمي، ومن شرائطه الجارحة، وقد قامت الإدارة الكريمة بالتصرف معه بما يناسب بهذا الخصوص،
لذا نتمنى أن لا يقف حدوث أمر هامشي كهذا في وجه علاقتنا الودية، ونرغب بأن نفتح صفحة بيضاء جديدة خالية من التجريح والاستهزاء من كلا الطرفين. 

مع خالص التقدير والاحترام...



تحياتي،،،

بسم الله

تحية طيبة للجميع، وبعد...

زملائي الكرام 
بعدما أصبح عدد القرآنيين يزداد بشكل مستمر في المنتدى، وفي الواقع أيضاً،
أصبح من الضروري أن لا نغفل عقائدهم وأفكارهم،
لذا فتحت هذا الشريط، ووضعت فيه 30 سؤال محوري يثبتون عجز عقيدة القرآنيين عن فهم الاسلام وتطبيقه والتعامل معه.

مقدمة عن الأسئلة:
الأسئلة التالية عبارة عن أسئلة هامة جدا، منها العقائدي، ومنها التشريعي، وهي ذات أجوبة بديهية للمؤمنين بكتب الأحاديث والسنن،
في حين أنه لا توجد أجوبة (إثباتية) لها عند القرآنيين.
(نرحب بمحاولات الزملاء لبرهنة بطلان كلامي السابق  )

ملاحظة: الأسئلة موجهة للقرآنيين، وبالتالي يجب عليهم الإجابة عليها من القرآن حصرا، ولا شيء غيره

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

نأتي للأسئلة:

1. ما هو عدد ركعات كل صلاة من الصلوات الثلاث المذكورة في القرآن؟

2. إذا كنتم تقرأون الفاتحة وسورة بعدها في كل ركعة، من أين أتيتم بهذه "البدعة" التي لم ترد بالقرآن؟

3. هل الريح من نواقض الوضوء؟

4. ما هو الواجب قراءته عند الجلوس للتشهد في الصلاة؟

5. ما هي عورة الرجل؟

6. ما هي عورة المرأة؟

7. من هم كتاب الوحي؟

8. ما هو الدليل على أن القراءات السبع للقرآن ليست تحريفا؟

9. كيف تميزون بين الآيات الناسخة وبين الآيات المنسوخة؟

10. لماذا أرسل الله طيرا أبابيل على أصحاب الفيل؟

11. من هم أهل الأعراف؟

12. من هي زوجة زيد التي قضى منها وطرا، وتزوجها محمد بعد ذلك؟

13. من هو أبو لهب المذكور في القرآن؟

14. ما هو نطاق الأيام المفترض حلول ليلة القدر فيه؟

15. من هو المقصود بصاحب محمد في الغار والذي جاء ذكره في القرآن؟

16. ما هو الغرض من رحلة الإسراء والمعراج؟

17. ما هو معنى كلمة "أَبًّا" التي وردت في القرآن؟ (عبس : 31)

18. ما هو الموعد الدقيق لإفطاركم في رمضان؟ ( {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْل} عبارة ضبابية جدا، ولا تلمح بالموعد الدقيق للافطار )

19. ما هو آخر ما نزل من القرآن؟

20. ما هي شعائر الحج التفصيلية؟

21. ما الدليل على كون الحجر الأسود حجرا مقدسا، وليس حجرا وثنيا أدخله على الكعبة المنافقين والملاعين، وساعدهم بذلك الكاذبين على لسان رسول العالمين، البخاري وأصحابه إخوان الشياطين، لكي يضلوا به المسلمين أجمعين؟

22. كم هو نصاب الزكاة؟

23. ما هو الحد الأدنى للسرقة، لكي يتم تطبيق الحد؟ أعني هل سرقة خبزة مثلا تكفي لتطبيق الحد؟

24. ما هي أسماء الأشهر الحرم؟

25. ما هو الدليل على أن محمد لم يأمر أتباعه بكتابة السنة؟ (ستضطرون للالتجاء إلى السنة لكي تجيبوا على هذا السؤال، وللأسف هذا ممنوع )

26. هل يجوز نكاح طفلة لم تبلغ سن الرشد بعد؟

27. ما هو حد اللواط لأمة الإسلام؟

28. كم هي مدة بعثة محمد؟

29. هل دفن محمد؟

30. ما هو موقفكم التشريعي من الموسيقى؟

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

أكرر مرة أخرى، الإجابة من القرآن حصرا، وليس من الآراء الشخصية والتحليلية الخالية من دواعم نقلية 

مع خالص التقدير والاحترام...



تحياتي،،،

بسم الله

تحية طيبة للجميع، وبعد...

لطالما ملأت أسمعانا كلمات الشيوخ والدعاة، بأن القائد العسكري محمد، هو اطهر الخلق، واشرف المرسلين، إلخ.......
سنضع اليوم موضوع طهارة محمد تحت المجهر، والآيام قادمة لمناقشة موضوع الشرف.
سنطرح بضع من الروايات (الصحيحة كما وعدتكم سابقا)، والتي بكل بساطة، تنفي عن القائد محمد طهريته المزعومة.
وأتمنى أن أجد من الزملاء المسلمين، من يفند لي مزاعمي هذه 

لنبدأ:

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

الرواية الأولى:

حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏حميد ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك:‏
‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتى رئي في وجهه فقام فحكه بيده فقال ‏ ‏إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه أو إن ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن أحدكم ‏ ‏قبل ‏ ‏قبلته ولكن عن يساره أو تحت قدميه ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه ثم رد بعضه على بعض فقال أو يفعل هكذا.
الراوي:  أنس بن مالك  -  خلاصة الدرجة:  صحيح  -  المحدث: البخاري

(النخامة هي المخاط الممزوج باللعاب عند بزقه)

ماهذا القرف؟ أعلم أن المسلمين سيقولون بأن اللعاب لا يعتبر نجاسة شرعية، ولكن مجرد تخييل المنظر يصيب المرء بإنخباط البدن، وتقلب الأمعاء، هل يعقل أن يقوم أطهر الخلق على حد قولكم، بالبزق في ردائه ثم دعك البزقة في جزء آخر من الرداء!
لننتقل إلى الرواية الثانية، فلو استمريت بالحديث عن هذه الرواية قد أتقيأ!

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

الرواية الثانية:

حدثنا‏ ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقول: ‏
‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الغائط ‏ ‏فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فوجدت حجرين ‏ ‏والتمست ‏ ‏الثالث فلم أجده فأخذت ‏ ‏روثة ‏ ‏فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى ‏ ‏الروثة ‏ ‏وقال هذا ‏ ‏ركس(أي رجس).

الراوي:  عبد الله بن مسعود  -  خلاصة الدرجة:  صحيح  -  المحدث: البخاري

أنا أعتذر للأعضاء على إثارة هكذا مواضيع، ولكنه من الواجب أن ننقل الصورة الواقعية لهذا الشخص، لنمحي الصورة الخيالية التي رسمها الشيوخ في عقول متبيعهم عن هذا القائد العسكري (المقرف)!

استحلفكم يا مسلمين، هل هذا أمر تقبله نفسك ولا تشمئز منه؟؟!!
يعني رسولك يأتي الغائط أمام عبد الله بن مسعود، ويطلب منه 3 أحجارا لكي يمسح بهن هذا الغائط، وعبد الله واقف وما عنده مانع!
أين أطهر العالمين!
لدي ابنة خال تبلغ من العمر 4 سنين، تأبى أن يشرف أهلها على تبولها وتغوطها، فمن أطهر وأنظف، هي أم قائدكم العسكري هذا!
 

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

الرواية الثالثة:

حدثنا ‏ ‏أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن عبد الله بن موهب ‏ ‏عن ‏ ‏جعفر بن أبي ثور ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن سمرة ‏:
أن رجلا سأل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏أأتوضأ من لحوم الغنم قال ‏ ‏إن شئت فتوضأ وإن شئت فلا توضأ قال أتوضأ من لحوم الإبل قال نعم فتوضأ من لحوم الإبل قال أصلي في ‏مرابض ‏ ‏الغنم قال نعم قال أصلي في مبارك الإبل قال لا.

الراوي:  جابر بن سمرة  -  خلاصة الدرجة:  صحيح  -  المحدث: مسلم

؟؟؟؟؟
ما هذا التناقض العجيب؟
أليس الدم نجس وفقا للقرآن؟ فكيف يسمح النبي بالوضوء بالنجاسة!
أين طهارة أطهر العالمين؟
أليس من الطهارة أن يأمر بالطهارة أيضا؟؟؟
أم أنه يأمر بها حينا، ويأمر بضدها في حين آخر 

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

الرواية الرابعة:

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أنه سمعه يقول:
 كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يدخل على ‏ ‏أم حرام بنت ملحان ‏ ‏فتطعمه وكانت ‏ ‏أم حرام ‏ ‏تحت ‏ ‏عبادة بن الصامت ‏ ‏فدخل عليها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأطعمته  وجعلت تفلي رأسه  فنام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ‏ ‏ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ‏ ‏ثبج ‏ ‏هذا البحر ملوكا على الأسرة ‏ ‏أو مثل الملوك على الأسرة شك ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم وضع رأسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الأول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين فركبت البحر في زمان ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت

الراوي:  أنس بن مالك  -  خلاصة الدرجة:  صحيح  -  المحدث: البخاري

ما هذا؟؟؟
رسول الله مقمل!
لا حول ولا قوة إلا بالله
بالفعل مثال للطهارة!
أطهر الخلق مقمل 

نكتفي بهذا الحد من الروايات، قبل أن يصاب الأعضاء بأزمات نفسية من القرف.
وأراكم في حلقات جديدة من تنقيباتي في كتب المسلمين هذه 

في انتظار ردود زملائنا المسلمين.

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

مع خالص التقدير والاحترام...



تحياتي،،،

بسم الله

تحية طيبة للجميع، وبعد...

هذا شريطي الأول كلاديني ألوهي (أو ربوبي كما يريد الزميل سيمبا ) في هذه الساحة، واتمنى ان ألقى تفاعلا، كنوع من تنشيط الهمة 

في الواقع هناك في رأسي عدة ابحاث اود اكمالها ثم نشرها في اقرب فرصة، ولكنني وجدت ان هذا ابسطهم، واقلهم انفاقا للوقت 

بداية الشريط:
وقعت تحت يدي مؤخرا روايات كثيرة، أثارت عندي الكثير من الاستفهامات، ولكنني سأدرج الصحيح منها فقط، ولن ارضى حتى بإدراج الحسن منها  ، (لمن لا يعلم بالمصطلحات التخريجية، الحسن أقل من الصحيح  )
محتوى الروايات سيكون، مقارنة بين القرآن في عهد القائد العسكري محمد، بشهادة أصحابه، - والذي لا يجوز مطلقا الطعن بهم، ولو تم ذلك لرمينا بالبخاري ومسلم في أقرب سلة نفايات - وبين القرآن بعد الجمع، ونتمنى من الزملاء المسلمين، أن يصححونا فيما إذا أخطأنا،
ما أصبت فمني، وما أخطأت فمن الله 

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

لنبدأ بسرد الروايات هذه، وبمناقشتها:

الرواية الأولى:

تتناول هذه الرواية، الآية رقم 58 من سورة الذاريات،
لنعرض الآية كما هي حاليا (بعد جمع عثمان):

{{  إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ }}

الرواية:
أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم : {{ إِنِّي أنَا الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ }}
الراوي: عبدالله بن مسعود  -  خلاصة الدرجة: إسناده صحيح  -  المحدث: أحمد
 
يا ترى كيف نزلت هذه الآية ؟؟؟ هل قال الله {{ إِنِّي أنَا الرَّزَّاقُ }} أم {{ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ }} ؟؟؟؟، هل قالها كما نراها الآن في المصاحف، أم كما أخبرنا عبد الله بن مسعود، الذي قام محمد عليه ألف صلاة وسلام  ، بإخبارنا أن نأخذ القرآن عنه؟؟؟

قال محمد (ص) : {  خذوا القرآن من أربعة ، من عبد الله بن مسعود ، وسالم ، ومعاذ ، وأبي بن كعب }
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص   -  خلاصة الدرجة: صحيح   -  المحدث: البخاري

ما فعله عثمان بن عفان بخصوص هذه الآية، أنه خبط بكلام رسوله هذا في عرض الحائط، وقرر أخذ الآية عن عبد الله بن عمر:

أقرأني رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم – : { إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين } .
الراوي: عبدالله بن عمر  -  خلاصة الدرجة: صحيح، المحدث: الوداعي
 

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

الرواية الثانية:

تتناول هذه الرواية الآية رقم 238 من سورة البقرة،
لنعرض الآية كما هي حاليا (بعد جمع عثمان):

{{ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ }}

الرواية:
عن أبي يونس مولى عائشة ؛ أنه قال : أمرتني عائشة أن أكتب لها مصفحا . وقالت : إذا بلغت هذه الآية فآذني(أعلمني) : {{ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى }}. فلما بلغتها آذنتها(أعلمتها) . فأملت علي : {{ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَصَلاةِ العَصْر وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ }} . قالت عائشة : سمعتها هكذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الراوي: عائشة  -  خلاصة الدرجة: صحيح  -  المحدث: مسلم
 
ما رأيكم أن نكذب عائشة ونصدق عثمان 
ما رأيكم بأن نكذب زوجة محمد التي قضت بداهة وقتا معه اكثر بكثير من عثمان، ونصدق عثمان؟؟؟
أين كلمة "وصلاة العصر" يا عثمان؟ أم لعل الداجن أكلها ايضا؟
حقا 

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

الرواية الثالثة:

تتناول هذه الرواية الآية رقم 105 من سورة المائدة،
لنعرض الآية كما هي حاليا (بعد جمع عثمان):

{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ... }}

الرواية:
كان رجل قتل منهم بأوطاس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا عامر ألا غيرت فتلا هذه الآية {{  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ... }} فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أين ذهبتم! إنما هي: {{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ مِنَ الكُفارِ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ... }}
الراوي: أبو عامر الأشعري  -  خلاصة الدرجة: إسناده صحيح  -  المحدث: الألباني
 
هنا طفح الكيل، أنكذب محمد، ونصدق عثمان؟؟؟؟
من أين جئت يا عثمان بكلمة "عليكم أنفسكم" ؟؟؟؟ وإلى أين ذهبت كلمة "من الكفار" ؟؟؟
يبدو أنك يا عثمان وجدت ان اللحن القرآني أفضل هكذا، أليس كذلك 
 

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

الرواية الرابعة:

تتناول هذه الرواية، آية غير موجودة حاليا  ، من المفترض أنها تقع في سورة البينة 

الرواية:
عن أبي بن كعب، أن رسول الله - ص - قال له: إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن، فقرأ عليه : {{ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ... }} ، فقرأ فيها : {{ إِنَّ ذَاتَ الدِّينِ عِنْدَ الله : الحَنِيفِّيةُ المُسْلِمَةُ ، لا اليَهُودِيةُ وَلا النَّصْرَانِيَّةُ ، وَمَنْ يَعْمَل خَيَرَا ، فَلَنَ يُكفَرَه }} ، وقرأ عليه : {{ وَلَو أَنَّ لابِنِ آدَمَ وَادِيَا مَنْ مَالٍ ، لابْتَغَى إِلِيِهِ ثَانِيَاً ، وَلَو كَانَ لَهُ ثَانِياً، لابْتَغَىَ إِلِيهِ ثَالَثِا، وَلا يَمَلأ جَوفُ ابْنُ آدَمَ إلا التُّرَابْ ، وَيَتُوبُ الله عَلَى مَنْ تَاب }}
الراوي: أبي بن كعب  -  خلاصة الدرجة: حسن صحيح  -  المحدث: الترمذي
 
أين هذا في القرآن؟؟؟
أنا متأكد من أن الداجن قد أكله ايضا 
لعل لحن هذه الآيات لم تعجب عثمان أيضا 

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

الرواية الخامسة:

تتناول هذه الرواية، الآية رقم 27 من سورة النور،
لنعرض الآية كما هي حاليا (بعد جمع عثمان):

{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }}

الرواية:
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : {{ لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا }} قال (ابن عباس): أخطأ الكاتب ، إنما هي {{...حَتَى تَسْتَأذِنُوا}}
الراوي: مجاهد   -  خلاصة الدرجة: إسناده صحيح   -  المحدث: ابن حجر العسقلاني
 
ماذا؟؟؟ أأقرأ بشكل صحيح، أم أنني أصبت بالهلوسة  ؟؟؟؟
أخطأ الكاتب؟؟؟ معقول؟؟؟؟؟؟؟
اللهم استرنا يا رب 
هل هي "حتى تستأنسوا" كما أقر الباشا عثمان؟ أم هي كما قال حبر الأمة ابن عم رسول الله : "حتى تستأذنوا" ؟؟؟؟؟؟
 

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

أتمنى أن لا ألقى ردودا لا معنى لها، مثل ان الآيات السابقة نسخت، او أنسيت، أو خلافه
وسأقبل بذلك بحالة واحدة فقط، هو وجود روايات بنفس درجة صحة هذه الروايات، لا تقل حتى ولو بشعرة، تثبت بأن هذه الآيات نسخت
( في أي حال لن تستطيعوا استخدام هذه الحجة إلا في الرواية الرابعة، ومع ذلك لن اقبل بها دون الدليل الصحيح على وقوع هذا النسخ على كامل الآية المذكورة)

ملاحظة: لمن لا يعرف قصة الداجن التي ذكرتها اكثر من مرة في شريطي، هذه هي:

لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها
الراوي: عائشة  -  خلاصة الدرجة: حسن  -  المحدث: الألباني

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

مع خالص التقدير والاحترام...



تحياتي،،،

بسم الله

تحية طيبة للجميع، وبعد...

كتبت بعض الآيات البارحة في ردي على احد الأشرطة هنا، ووجدت أنه من الأفضل أن أفرد لها شريطا، وأن أرى ما رأيكم فيها 
إليكم الآيات:

{{ لهيعق، وإِذ قالَ الإنسَانُ أليسَ الله خَالِقَ كُلَ شَيءٍ وَهُوَ رَبُّ العَالمِين، فمَنَ هَذَا الذِّي خَلَقَ أَحسَنُ الخَالِقِينْ، قِيلَ لَهُ مِنَ المُسلِمِين، مَا كَانَ لبَشَرٍ أن يَسَألنَّ عَنْ ذَلِكَ وَإلا حَكَمْنَا عَلَيهِ بُالكُفرَانِ وَلقَضَينَا عَليهِ بِاليَمِينْ، كَيَفَ لَكَ بَأنْ تَطَرَحَنَّ أَسِئَلةٍ كَهَذِهِ عَنْ رَبِّ العَالمِين، قَالَ الإنسَانُ أليسَ هُوَ مَنْ خَلقنِي وَفَضَّلَنِي عَلَى العَالمِين، بَأنْ آتانِيَ العَقلَ وَالمَنَطِقَ المُبِيِنْ، فَمَا بَالكم تَنهَونَنِي عَنْ هَذا وَأنتُم لِي مُعَاجِزِين، قالُوا مَن شَاءَ فَليؤمِن وَمَن شَاءَ فَليَكُفر وَمَا عَلينا إلا القِيَامُ بِحُدِودِ رَبِ العَالمِين، فقالَ كَفَرتُ بَمَا أَنَتَم لِي عِظِين، أتنَهَونِي عَنْ أعرِفَ رَبِّي بَمَا آتَانَي مِنْ عَقلٍ وَفِكرٍ سَليم، وَمَا رَأَيَنَاهُ وَمَا كَانَ لنَا مِنَ الظَّاهِرِين، فَليَتَكُم تَعقِلُون، وَتَعَلمُون أنَّ العَقل الذِّي أَنْتُم عَنهُ تَنْهُون، مَا بَغَيرِهِ مِنْ صِرَاطٍ مُستقيم، لَلَوُصُولِ إلى رَبِّ العَالَمِين،هَذا فِيمَا إِذَا كَانَ مِنَ المُوجُودِين، وَالصَّلاةُ والسَّلامُ عَلَى العَقلِ رُشدِ العَالمِين }} صدق Me العظيم 

في انتظار تعليقاتكم 

مع خالص التقدير والاحترام...



تحياتي،،،

بسم الله

تحية طيبة للجميع، وبعد...

أتيت اليوم لألقي عليكم اليوم "فزورة" لطيفة، كنوع من تغيير الجو عن الأشرطة الطويلة، إليكم نصها البسيط، ومن يحزرها له جائزة (وأعتقد أنكم ستحزرونها) 
{{ ما هو الكتاب "السماوي" الوحيد الذي استُخدِمَ فيه أحد مشتقات المصدر التالي: ((الإرهاب))؟ }}

لا تنسوا، لمن يحزر هناك جائزة قيمة 

مع خالص التقدير والاحترام...



تحياتي،،،

بسم الله الرحمن الرحيم

تحية طيبة للجميع، وبعد...

زملائي وإخواني الأحباء، أقدم لكم قصيدة الطلاسم للشاعر العظيم إيليا أبو ماضي، (طلعت روحي وأنا عبانقلها من الديوان إلى الكمبيوتر ، بس بتستاهل  )
وهي قصيدة رائعة، تنبه المرء للتفكر بأمور، قد يكون لم تخطر على باله مسبقا...
بغض النظر عن أجوبة تساؤلات الشاعر، حيث ليس هذا موضوعنا هنا، ولكن التساؤلات منطقية جدا وفي مكانها ورائعة!

أترككم مع القصيدة:
(أعتذر على عدم تشكيلها كاملا)

قصيدة الطلاسم
للشاعر:  إيليا أبو ماضي...
*************
جئت لا أعلم من أين ولكني أتيت
ولقد أبصرتُ قدامي طريقاً فمشيت
وسأبقى ماشياً إن شئتُ هذا أم أبيت
كيف جئت؟ كيف أبصرت طريقي؟
لست أدري!
*************
أجديدٌ أم قديمٌ أنا في هذا الوجودْ؟
هل أنا حرٌّ طليقٌ أم أسيرٌ في قيودْ؟
هل أنا قائد نفسي في حياتي أم مقودْ؟
أتمنى أنني أدري ولكن
لست أدري!
*************
وطريقي ما طريقي؟ أطويلٌ أم قصير؟
هل أنا أصعد أم أهبط فيه وأغور؟
أأنا السائر في الدرب؟ أم الدرب يسير؟
أم كلانا واقف والدهر يجري؟
لست أدري!
*************
ليت شعري وأنا في عالَم الغيب الأمينْ
أتراني كنت أدري أنني فيه دفينْ؟
وبأني سوف أبدو وبأني سأكون؟
أم تراني كنت لا أدركُ شيئاً؟
لست أدري!
*************
أتراني قبلما أصبحت إنساناً سويَّا
أتراني كنت محواً؟ أم تراني كنت شيَّا؟
ألهذا اللغز حلٌّ؟ أم سيبقى أبديَّا؟
لست أدري! ، ولماذا لست أدري!؟
لست أدري!
*************
قد سألت البحر يوماً : هل أنا يا بحر منكا؟
هل صحيحٌ ما رواه بعضهم عني وعنكا؟
أم ترى ما زعموا زوراً وبهتاناً وإفكا؟
ضحكت أمواجه منِّي وقالت :
لست أدري!
*************
أيها البحر أتدري كم مضت ألفٌ عليكا؟
وهل الشاطئ يدري أنه جاثٍ لديكا؟
وهل الأنهارُ تدري أنها منك إليكا؟
ما الذي الأمواج قالت حين ثارت؟
لست أدري!
*************
أنت يا بحر أسيرٌ آهِ ما أعظمَ أسرَكْ
أنت مثلي أيها الجبّارُ لا تملكُ أمرَكْ
أشبهَتْ حالُك حالي وحكى عذريَ عذرَكْ
فمتى أنجو من الأسْرِ وتنجو؟
لست أدري!
*************
ترسلُ السُّحبَ فتسقي أرضَنا والشجرا
قد أكلناكَ وقلنا قد أكلنا الثمرا
وشربناكَ وقلنا قد شربنا المطرا
أصوابٌ ما زعمنا أم ضلالٌ
لست أدري!
*************

قد سألتُ السحْبَ في الآفاقِ هل تذكرُ رملَكْ؟
وسألت الشجرَ المورِقَ هل يعرفُ فضلَكْ؟
وسألتُ الدرَّ في الأعناقِ هل تذكرُ أصلَكْ؟
وكأنِّي خلتها قالتْ جميعاً:
لست أدري!
*************
يرقصُ الموجُ وفي قاعِكَ حربٌ لن تزولا
تخلقُ الأسماكَ لكنْ تخلقُ الحوتَ الأكولا
قد جمعتَ الموتَ في صدركَ والعيشَ الجميلا
ليتَ شعري أنتَ مهدٌ أم ضريحٌ؟
لست أدري!
*************
كم فتاةٍ مثلِ ليلى وفتىً كابنِ الملوَّحْ
أنفقا الساعاتِ في الشاطئ تشكو وهْوَ يشرحْ
كلَّما حدَّثَ أصغتْ وإذا قالتْ ترنَّحْ
أحفيفُ الموج سِرٌّ ضيَّعاهُ؟
لست أدري!
*************
كم ملوكٍ ضربوا حولَكَ في الليلِ القبابا
طلعَ الصبحُ ولكنْ لم تجدْ إلا الضبابا
ألهم يا بحرُ يوماً رجعةٌ أم لا مآبا؟
أهمُ في الرملِ قال الرملُ : إنِّي
لست أدري!
*************
فيك مثلي أيها الجبّارُ أصدافٌ ورملُ
إنَّما أنت بلا ظلٍّ ولي في الأرضِ ظلُّ
إنَّما أنت بلا عقلٍ ولي يا بحرُ عقلُ
فلماذا يا تُرى أمضي وتبقى؟
لست أدري!
*************
يا كتابَ الدهرِ قلْ لي ألهُ قبلٌ وبعدُ؟
أنا كالزورقِ فيهِ وهْوَ بحرٌ لا يُحدُّ
ليس لي قصدٌ فهلْ للبحرِ في سيريَ قصدُ؟
حبَّذا العلمُ ولكنْ كيف أدري؟
لست أدري!
*************
إن في صدريَ يا بحرُ لأسراراً عجابا
نزلَ السترُ عليها وأنا كنتُ الحجابا
ولذا أزدادُ بُعداً كُلَّما ازددتُ اقترابا
وأراني كلَّما أوشكتُ أدري
لست أدري!
*************
إنني يا بحرُ بحرٌ شاطئاهُ شاطئاكا
الغدُ المجهولُ والأمسُ الذانِ اكتنفاكا
وكلانا قطرةٌ من ذا وذاكا
لا تسلني ما غدٌ ما أمسِ إنِّي
لست أدري!
*************
قيل لي في الدير قومٌ أدركوا سرَّ الحياةْ
غيرَ أني لم أجدْ غيرَ عقولٍ آسناتْ
وقلوبٍ بليتْ فيها المنى فهْيَ رفاتْ
ما أنا أعمى فهل غيريَ أعمى؟
لست أدري!
*************
قيلَ أدرى الناسِ بالأسرارِ سُكّانُ الصوامعْ
قلتُ إن صحَّ الذي قالوا فإنَّ السرَّ شائعْ
عجباً كيف ترى الشمسَ عيونٌ في براقعْ
والتي لم تتبرقعْ لا تراها لست أدري!
*************
إن تكُ العزلةُ نُسكاً وتقىً فالذئبُ راهبْ
وعرينُ الليثِ دَيرٌ حُبُّه فرضٌ وواجبْ
ليت شعري أيميتُ النسكُ أم يُحيي المواهبْ؟
كيفَ يمحو النسكُ إثماً وهْوَ إثمُ ؟
لست أدري!
*************
إنني أبصرتُ في الديرِ وروداً في سياجِ
قَنعتْ بعد الندى الطاهرِ بالماءِ الأُجاجِ
حولَها النورُ الذي يُحيي وترضى بالدياجي
أمن الحكمةِ قتلُ القلبِ صبراً؟
لست أدري!
*************
قد دخلتُ الديرَ عند الفجرِ كالفجرِ الطروبْ
وتركتُ الديرَ عند الليلِ كالليلِ الغضوبْ
كان في نفسيَ كربٌ صارَ في نفسيْ كروبْ
أمن الديرِ أم الليلِ اكتئابي؟
لست أدري!
*************
 
قد دخلتُ الديرَ أستنطقُ فيه الناسكينا
فإذا القومُ من الحيرةِ مثلي باهتونا
غلبَ اليأسُ عليهم فهُمُ مستسلمونا
وإذا بالبابِ مكتوبٌ عليه
لست أدري!
*************
عجباً للناسكِ القانتِ وهْوَ اللوذعيْ
هجرَ الناسَ وفيهمْ كلُّ حُسنِ المبدِعِ
وغدا يبحثُ عنهُ في المكانِ البلقعِ
أرأى في القفرِ ماءً أم سراباً
لست أدري!
*************
كم تماري أيُّها الناسكُ في الحقِّ الصريحْ
لو أرادَ اللهُ أنْ لا تعشقَ الشيءَ المليحْ
كان إذ سوّاكَ سوّاك بلا عقلٍ وروحْ
فالذي تفعلُ إثمٌ قال إني
لست أدري!
*************
أيُّها الهاربُ إنَّ العارَ في هذا الفرارْ
لا صلاحٌ في الذي تفعلُ حتى للقفارْ
أنت جانٍ أيُّ جانٍ قاتلٌ في غيرِ ثارْ
أفيرضى اللهُ عن هذا ويعفو؟
لست أدري!
*************
ولقد قلت لنفسي، وأنا بين المقابر
هل رأيت الأمن والراحة إلا في الحفائر؟
فأشارت: فإذا للدود عبث في المحاجر
ثم قالت: أيها السائل إني.....
لست أدري!
*************
إنظري كيف تساوى الكل في هذا المكان
وتلاشى في بقايا العبد رب الصولجان
والتقى العاشق والقالي فما يفترقان
أفبذا منتهى العدل ؟ فقالت .....
لست أدري!
*************
إن يك الموت قصاصا، أي ذنب للطهارة
وإذا كان ثوابا، أي فضل للدعارة
وإذا كان وما فيه جزاء أو خسارة
فلم الأسماء، إثم أو صلاح؟
لست أدري!
*************
أيها القبر تكلم، وأخبرني يا رمام
هل طوى أحلامك الموت، وهل مات الغرام
من هو المائت من عام ومن مليون عام
أيصير الوقت في الأرماس محوا؟
لست أدري!
*************
إن يك الموت رفاتا بعده صحو طويل
فلماذا ليس يبقى صحونا هذا الجميل؟
ولماذا المرء لا يدري متى وقت الرحيل؟
ومتى ينكشف السر فيدري؟
لست أدري!
*************
إن يكون املوت هجوعا يملأ النفس سلاما
وانعتاقا لا اعتقالا، وابتداء لا ختاما
فلماذا أعشق النوم، ولا أهوى الحِماما
ولماذا تجزع الأرواح منه؟
لست أدري!
*************
أوراء القبر بعد الموت بعث ونشور
فحياة فخلود، أم فناء ودثور
أكلام الناس صدق، أم كلام الناس زور
أصحيح أن بعض الناس يدري
لست أدري!
*************
إن أكن أبعث بعد الموت جثمانا وعقلا
أترى أبعث بعضا أم ترى أبعث كلا
أترى أبعث طفلا أم ترى أبعث كهلا
ثم هل أعرف بعد الموت ذاتي؟
لست أدري!
*************
يا صديقي، لا تعللني بتمزيق الستور
بعدما أقضي فعقلي لا يبالي بالقشور
إن أكن في حالة الإدراك لا أدري مصيري
كيف أدري بعدما أفقد رشدي...
لست أدري!
*************
ولقد أبصرت قصرا شاهقا عالي القباب
قلت ما شادك من شادك إلا للخراب
أنت جزء منه لكن لست تدري كيف غاب
وهو لا يعلم ما تحوي، أيدري؟
لست أدري!
*************
يا مثالا كان وهما قبلما شاء البناة
أنت فكر من دماغ غيبته الظلمات
أنت أمنية قلب أكلته الحشرات
أنت بانيك الذي شادك، لا... لا...
لست أدري!
*************
كم قصور خالها الباني ستبقى وتدوم
ثابتات كالرواسي خالدات كالنجوم
سحب الدهر عليها ذيله فهي رسوم
مالنا نبني وما نبني لهدم؟
لست أدري!
*************
لم أجد في القصر شيئا، ليس في الكوخ المهين
أنا في هذا وفي هذا عبد شك ويقين
وسجين الخالدين الليل والصبح المبين
هل أنا في القصر أم في الكوخ أرقى؟
لست أدري!
*************
ليس في الكوخ ولا في القصر من نفسي مهرب
إنني أرجو وأخشى، إنني أرضى وأغضب
كان ثوبي من حرير مذهب، أو كان قنّب
فلماذا يتمنى الثوب العاري؟
لست أدري!
*************
سائل الفجر: أعند الفجر طين ورخام
وإسأل القصر ألا يخفيه، كالكوخ الظلام
واسأل الأنجم والريح وسل صوب الغمام
أترى الشيء كما نحن نراه
لست أدري!
*************
إنني أشهد في نفسي صراعا وعراكا
وأرى ذاتي شيطانا وأحيانا ملاكا
هل أنا شخصان يأبى هذا مع ذاك اشتراكا
أم تراني واهما فيما أراه؟
لست أدري!
*************
بينما قلبي يحكي في الضحى إحدى الخمائل
فيه أزهار وأطيار تغني وجداول
أقبل العصر فأمسى موحشا كالقفر قاحل
كيف صار القلب روضا ثم قفرا؟
لست أدري!
*************
أين ضحكي وبكائي وأنا طفل صغير
أين جهلي ومراحي وأنا غض غرير
أين أحلامي وكانت كيفما سرت تسير
كلها ضاعت... ولكن كيف ضاعت؟!
لست أدري!
*************
لي إيمان ولكن لا كأيماني ونسكي
إنني أبكي ولكن لا كما قد كنت أبكي
وأنا أضحك أحيانا ولكن أي ضحك
ليت شعري ما الذي بدل أمري
لست أدري!
*************
كل يوم لي شأن، كل حين لي شعور
هل أنا اليوم، أنا منذ ليالي وشهور
أم أنا عند غروب الشمس غيري في البكور
كلما ساءلت نفسي جاوبتني:
لست أدري!
*************
ربّ أمر كنت لما كان عندي أتقيه
بتُّ لما غاب عني وتوراى، أشتهيه
ما الذي حببه عندي وما بغّضنيه
أأنا الشخص الذي أعرض عنه؟
لست أدري!
*************
رب شخص عشت معه زمنا ألهو وأمرح
أو مكان مر دهر وهو لي مسرى ومسرح
لاح لي في البعد أجلى منه في القرب وأوضح

كيف يبقى رسم شيء قد توارى؟
لست أدري!
*************
قد رأيت الحسن ينسى مثلما تنسى العيوب
وطلوع الشمس يرجى، مثلما يرجى الغروب
ورأيت الشر مثل الخير يمضي ويؤوب
فلماذا أحسب الشر دخيلا؟
لست أدري!
*************
إن هذا الغيث يهمي حين يهمي مكرها
وزهور الأرض تفشي مجبرات عطرها
لا تطيق الأرض تخفي شوكها أو زهرها
لا تسل: أيهما أشهى وابهى؟
لست أدري!
*************
قد يصير الشوك إكليلا لملك أو نبي
ويصير الورد في عروة لص أو بغي
أيغار الشوك في الحقل من الزهر الجَنّي
أم ترى يحسبه أحقر منه؟
لست أدري!
*************
قد يقيني الخطر الشوك الذي يجرح كفي
ويكون السم في العطر الذي يملأ أنفي
إنما الورد هو الأفضل في شرعي وعرفي
وهو شرع كله ظلم، ولكن...
لست أدري!
*************
قد رأيت الشهب لا تدري لماذا تشرق
ورأيت السحب لا تدري لماذا تغدق
ورأيت الغاب لا تدري لماذا تورق
فلماذا كلها في الجهل مثلي؟
لست أدري!
*************
كلما أيقنت أني قد أمطت الستر عني
وبلغت السر سري ضحكت نفسي مني
قد وجدت اليأس والحيرة لكن لم أجدني
فهل الجهل نعيم أن جحيم؟
لست أدري!
*************
لذة عندي أن أسمع تغريد البلابل
وحفيف الورق الأخضر أو همس الجداول
وأرى الأنجم في الظلماء تبدو كالمشاعل
أترى منها أم اللذة مني...
لست أدري!
*************
أتراني كنت يوما نغما في وتر
أم تراني كنت قبلا موجة في نهر
أم تراني كنت في إحدى النجوم الزّهر
أم أريجا أم حفيفا ام نسيما؟
لست أدري!
*************
فيَّ، مثل البحر أصداف ورمل ولآل
فيَّ، كالأؤض مروج وسفوح وجبال
فيَّ، كالجو نجوم وغيوم وظلال
هل أنا بحر وأرض وسماء؟
لست أدري!
*************
من شرابي الشهد والخمرة والماء الزلال
من طعامي البقل والأثمار واللحم الحلال
كم كيانٍ قد تلاشي في كياني واستحال
كم كيان في شيء من كياني
لست أدري!
*************
أأنا أفصح من عصفورة الوادي وأعذب؟
ومن الزهرة أشهى؟ وشذى الزهرة أطيب؟
ومن الحية أدهى؟ ومن النملة أغرب؟
أم أنا أوضع من هذي وادنى؟
لست أدري!
*************
كلها مثلي تحيا، كلها مثلي تموت
ولها مثلي شراب، ولها مثلي قوت
وانتباه ورقاد، وحديث وسكوت
فبما أمتاز عنها ليت شعري؟
لست أدري!
*************
قد رأيت النمل يسعى ملثما أسعى لرزقي
وله في العيش أوطار وحق مثل حقي
قد تساوى صمته في نظر الدهر ونطقي
فكلان صائر يوما إلى ما.......
لست أدري!
*************
غلط القائل إن الخمر بنت الخابية
فهي قبل الزق كانت في عروق الدالية
وحواها قبل رحم الكرم رحم الغادية
إنما من قبل هذا أين كانت؟
لست أدري!
*************
هي في رأسي فكر، وهي في عيني نور
وهي في صدري آمال، وفي قلبي شعور
وهي في جسمي دم يسري فيه ويمور
إنما من قبل هذا كيف كانت؟
لست أدري!
*************
أنا لا أذكر شيئا من حياتي الماضية
أنا لا أعرف شيئا من حياتي الآتية
لي ذات، غير أني لست أدري ما هيه
فمتى تعرف ذاتي كنه ذاتي؟
لست أدري!
*************
إنني جئت وأمضي وأنا لا أعلم
أنا لغز... وذهابي كمجيئي طلسم
والذي اوجد هذا اللغز، لغز مبهم
لا تجادل ذا الحجا، من قال إني....
لست أدري!

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

مع خالص التقدير والاحترام...



تحياتي،،،

بسم الله

تحية طيبة للجميع، وبعد...

كيف حالكم زملائي؟
لا أعلم إذا كانت هذه هي الساحة الصحيحة لوضع شريطي هذا، ولكني صممت هذا الشعار من لا شيء وأردت رأيكم الفني فيه 



بعض النقاط الرئيسية:
1-) الدائرة التي في المنتصف تمثل دائرة الأديان.
2-) الدماء التي تسيل من شعاراتها تعبر عن مدى العنف الذي سببته وما زالت تسببه هذه الأديان.
3-) شيوع اللون الأسود في الخلفية كعلامة على الظلمة التي ترقد عليها دائرة الأديان.

أرجو أن تتكرموا علي ببعض الآراء من جميل حسكم الفني  

مع خالص التقدير والاحترام...



تحياتي،،،